《當下的力量》閱讀筆記
《當下的力量：找回每時每刻的自己》
The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment by Eckhart Tolle
English translation here.
閱畢全篇可領贈品。請享受閱讀。
作者廿九歲生日時，絕望中想死。他自言 I cannot live with myself any longer。
突然他照見句中有兩個我，想到只有其中之一為真，因而醒覺。他一無所懼，墮入空虛。
醒後，一切如新，周遭是從沒洞察到的生氣。即使長臥公園長椅，卻感無比快樂。最終成為靈修導師。
第一章 汝非思維
一人路上求乞，路人讓他察看所坐的舊盒，乞丐赫然發現黃金在其中。
作者自指為路人，最大的幸福已藏在每人心中。
佛說覺悟係脫離痛苦，但無講脫離痛苦後餘下甚麼，意味須自行找尋。
覺悟係感察到此在。此在係生命之源，一切生命都係其呈現。此在只能感察，不能思考而得。
靜寂的思維可以捕捉到此在。當你完全專注活在當下，可感察到此在。
神這個字歷幾千年的錯解，已不適用。很多人講神而不知神為何物。神成了一個封閉概念，每當指涉便生出一個形象。
神或此在這些詞語，都不能傳達詞語背後浩大的真相。勿執於名。
感察此在之最大障礙，係以為思維就是自己。思維製造的腦中噪音，令人無法平定去感察此在。
連笛卡兒也錯將思者當成自我。此做法產生一切虛妄：幻象、評價、定義，令隔幕充斥人間。
思考變成了病。思維本是上佳工具，但一旦錯用則毀滅一切。視思維為自己，即被工具主宰。此為一種上癮，上癮即你已喪失停止的選擇。
若你無法制止自己不去思考，則已為思維之奴而不自知，並將上身之鬼錯當為己。人上癮思考，因思者給予他們身份之假象。
汝可衝破思維的禁錮而得自由。你只需靜觀此思維，你便不但察覺到有思維，也察覺到有能靜觀思維者；更高自覺將形成，你便可覺醒。
當中無須分析評價，只需靜觀，察覺。一旦妄加分析，又是思維作祟，一思緒打擊另一思緒耳。
一開始，靜觀可能維持不長。修持越多，越能維持。
此空無讓你強烈感察到自身，其樂之強令所有思考感覺肉身以致世界都不再重要。此為無我的狀態，帶你超越原本的「我」。
除了靜觀，只專注凝定在當下，效果亦同。你會進入極為自覺但無思緒之狀態，係冥想之要義。即使本無內在意義的日常活動，也可如此修持，全然觀照自己內在，凝定在當下。
我們的思維不知有當下，只知往昔與未來，因而充斥問題。思維致力於過去，因過去確保了身份；思維致力於將來，因將來承諾了希望。即使思維眼光對正當下，也只視之為達到將來的工具。
思維之作用，已屆極限。若我們不躍升，則必為思維所毀。思維僅是生存工具，卻不具創造力。偉大藝術從來誕生於無思緒之空，不論其人察知與否。人類萬惡，都自思維產生的自我身份而生。
情緒係思維於身體的加強及能量反映。想攻擊的想法反映於身體就是憤怒。受威脅的想法反映於身體就是恐懼。越視思維為自己，越是放失當下，越受情緒主宰。若思維與情緒看似有不同主張，則不自覺的思維未必為人洞察，反映在身體的情緒才相對真實。觀照情緒與洞察思維一樣重要。
思維模式與特定情緒相依而立。思維藉著情緒而得以加強反映，情緒的作用又令原有思維繼續獲得力量。
所有情緒都源自對自身寂滅之恐懼，此為一恆久之痛苦。思維之任務即是要打擊此一恐懼，但只會徒勞無功。越打擊越痛苦。
思維永無法求解，因其自身就是問題根源。警察局長就是罪犯那又如何緝犯。只有不再視思維為自身，恒久痛苦才得解脫。
幸福快樂真愛的感受，源自感察此在而與之合一。未覺醒之人通常只能體驗瞬間，然後又為思維製造的噪音所淹沒。
幸福快樂，並非以上所指的情緒，它沒有反面。快感才有反面，未覺醒之人恆久在快感與痛苦的循環中，此刻給你快感之人物，下一刻就給你痛苦，乃一體兩面。
真愛從不會讓人痛苦，不會突然轉化為恨。那是人的本真狀態，一如雖烏雲蔽日而白日恆在。只要捨棄思維就是自我之謬見，直通此在，便能照見。
佛說痛苦源自欲望。一切欲望源於思維尋求外物希望求得解脫。一欲滿足，另一欲又生，永劫循環。
欲求無欲，也是一欲，不應有之。
第二章 自覺：痛苦之解脫
痛苦係自我製造，源於抗拒現實。抗拒含有評斷，情緒上為負面。痛苦多強，取決於抗拒多大。思維永遠抗拒當下，故有多認同思維而誤以之為己，痛苦就有多大。有多接受當下，就有多能脫離苦海得自由。
思維抗拒當下，因捨卻時間概念，它便無法運作，失去自我身份。時間與思維，無可分割。
若地球餘下一片荒野，時間便再無意義。橡樹和鷹不知何謂時間。
說當下痛苦，只是思維的標籤，可從旁靜觀之。接納當下，改變人生。
未能凝在當下，過往痛苦會糾纏身心，形成負面力場。思緒或外間刺激都會觸動之，形成各種情緒失控，甚至自毀念頭。
此身心之痛，得你認同才能存活，並會變成你，從你的認同取得養料，並利用你害怕面對它為生。痛只能以痛為食，不能以樂作糧。痛苦只會希望你有更多痛苦。
當你認同它而被其上身，你便成為自賦受害者。即使你宣稱要遠離痛苦，一切所做的卻只會接近痛苦。此即瘋狂，世上不會有自覺者同時係瘋狂。
痛苦的身心害怕覺醒，並會阻止你覺醒。一旦你直面之，真正活過來，重新擁有內在力量，在自覺之光下它終遭溶解，它不能再假扮為你，故它怕光，怕被發現。過程中它會重新拉你認同，如流轉之輪，縱失動力仍在轉動，但只要維持自覺便終告停頓。
製造痛苦的心理恐懼，對象永不在當下，故永有一慮隙，身在當下而心在未來。其形態多變，可為緊張、焦慮、張力。
自我縱使有自信之空殼，實永遠不安而自視永在威脅中，而永有恐懼。恐懼似原因甚多，而歸根究底，終於指向對死亡、自身滅亡之恐懼。
當你認同建基於思維之自我的一個立場，假若為錯，即所認同的立場之消亡，與死無異。
一旦觀照此在，解開與思維的糾纏，對錯與否，無關痛癢，再無礙真正之我，無須再攻人守己。一切爭論與權力遊戲，便將結束。
自我思維另一面相，為永自視為不足，而外求完整。於是形成對錢財權位異性的追求，即使遂願也只會如無底深潭，繼續索求。
一日自視為思維，一日內心不得平靜。
思維總是找外物建立自我認同。財產、長相、技能、知識、權位、關係、家族、甚至政治國族種族宗教。然一切皆空，終歸寂滅。
得真慧，則可死先於死，而發現本無死亡。
第三章 深潛此在
人無需深入瞭解思維之運作結構。只要明瞭其基本失格即可。運作結構知識或可令你成心理學家，但無助你向上超昇。一如研究瘋狂本身不會產生理智。
如何捨離思維？放下時間的假象，掌握當下。人生無一刻非當下，只有在當下中你可直通無時無形之此在。
思維不能理解此說，因其需要時間才能運行。過去未來從未為真，一切都是在當下才能引見，一如月球本來無光，實為日光映照。
一旦明白，便可由思維轉向此在，由時間轉向實存，真正活著散發光芒。
福音記載勿慮明日，鮮人知其真義。禪宗也重當下，其法帶引弟子直通此在。
從時間枷鎖中得自由，縱然只得一刻，也能真正洞察四周，不再為思維之偏執判斷所困。思維不能感察四周，即使係一棵樹。它只知道樹的外在資訊。思維也不知有你，只知一堆標籤評價事實與意見。
思維有其作用，助人每日處理事務。然而當其進佔人生所有範圍，便成蠶食宿主之惡蟲，終將毀滅所有。
當情感洶湧來襲，實存更為重要。情緒反應籠罩而佔有你，你成為了它，於是攻人守己。此為陷於反應模式也。
認同思維會給其力量。靜觀感察，會使其失去力量。前者生起更多時間妄念，後者洞開無時無形之此在。
處理事務時，借用鐘上的時間幫手，然後返回此在，可令心理時間不需累積。
心理時間製造人類悲劇，共產主義即以虛假的將來否定現在，殺幾億人，人類瘋狂盡見。
否定當下，累積心理時間，令過去支配現在，為一切負面的根源。
即使如今煩惱盡為神奇消失，若不感察當下，同一組問題將以不同之姿再度出現，往復不息。
人以為此刻充滿煩惱，事實上人不能同時感察當下而仍不快樂。言人生充滿不快者，實將生命與際遇混淆。
際遇存在於時間，生命就是此在。際遇源於思維，生命才是實相。即使際遇令你五分鐘後要面對問題，你在停下來的這一秒有問題嗎？
感察此在，將充滿抽象思維的世間煩惱拋諸腦後，便可從耗盡生命能量的瘋狂思維中解脫。
問題都是自我製造。際遇處境需要或處理或接受，為何要使之變成問題？
思維喜歡問題，因為可製造身份認同。問題意即在一處境中耗用思維能量，但從未真正有意行動解決。
際遇於是淹沒了你，令你喪失對生命和此在的感察。製造問題也就是製造痛苦。
若真在生死之間，你會知道那不是問題。思維沒有時間去愚弄你，你會完全自覺、實存，強大的能量令凡人能鼓起無比勇氣。
未來多只屬過去的重複，外表改變在所多有，真正轉化絕無僅有，需靜觀感察此在而得。
所謂的未來本質上正是如今之自覺度。背負過去包袱，只會帶到未來，一如今昔。
贏千萬是可能，但改變只屬表面，昔日模式只會繼續運行。古人每次只能以木槍殺十來二人人，今日可以核彈一秒殺百萬，這是真正的轉化嗎？
自覺度才決定未來，而自覺度取決於實存程度，以感察此在而得。
絕多數人類行為都係恐懼推動的結果，源於切割當下而聚焦未來。正如當下之中沒有問題，當下之中也無恐懼。
若處境出現而須現在處理，則現在之自覺生出的行動更有果效，因其並非建基於時間的思維的過去條件反射而生的反應。
思維之不自覺或瘋狂，主宰人類已久。破除思維，終結時間，將帶來無量轉化。此轉化非必然，視乎人類選擇。
是否觸碰此在，只要自問是否能盡情享受，是否愉悅歡快輕盈。若否，時間淹沒當下，生命遭視為負擔。
要觸碰此在，如何做事比做甚麼事重要。試全神貫注。全神貫注，意味完全接受，同時全神貫注而抗拒是不可能。
全心尊崇當下，不快與掙扎將盡掃，生命歡愉流動。不必介懷結果，結果自出。成敗無尤，莫能侵擾內真。則汝已發見際遇下之生命。
心理時間不再呈現，主體生於此在而非過去，則成為任何不是當下自己之欲將除。際遇也許會更上一層，然於深刻的此在，你始終完整無缺。
完整無缺，無礙追求理想。但於此狀態，再無未來能提供拯救之幻象，也無需以懼憤憂為動力。
Everything is honoured, but nothing matters. Nothing real can be threatened.
若你在如此狀態，豈能不成功？此狀態本身，已是成功。
第四章 思維逃避當下
時間為幻象的知識，乃是無用。真正活在當下，每個細胞都與生命同在，領略此在的歡騰，才能說你已擺脫時間。
不覺之人只在不自覺的不同層次中浮沉。初心者會在不自覺與自覺中鐘擺不停。而自覺於當下可修持至越來越久。最終，掌控當下。
多數人在一般程度的不自覺中，那片不自覺如背景雜音，人在其中不覺直至雜音突停。人在雜音的不安中，以食色酒藥工娛麻醉自己，甚至沉迷。當不幸來襲，觸發更大痛苦，引發更大反應，不自覺之狀態可更深入。深層不自覺可觸發暴力，舉國全瘋之象亦見。
挑戰來臨，不自覺者更不自覺，自覺者將更為自覺。若平常無事，都無法活在當下，遇事更無法平靜。
容格書中引述北美土著酋長指白人永處緊張狀態，永遠外求事物，不知求者為何，只能視其為瘋。佛說痛苦源於外求。
常問自己是否放鬆於當下，感察觀照身心中物。內在行正道，則外在亦入正軌。
察看自己是否抗拒甚麼，包括身邊人、工作。感察此負面力場之影響。抗拒有理可據與否並不重要，事實係抗拒此刻，即將此刻視為仇敵，自製內在矛盾與不快。
停止做法、或開心見誠坦告對象、或捨棄一切自製的負面。察覺如此痛苦無用，便可捨棄如燙手之炭。
負面情緒非一標籤乃一事實，源於自我評斷當下不好，源於抗拒。惡如屠殺億人，皆因自感不良。人類病態、瘋狂而危險，乃一事實，亟待糾正。
真正的接受，會有轉化之效，溶化負面。虛假的接受，只會認同而強化負面。言一切皆好，負面無不妥者，自相矛盾，因負面即源於抗拒。
日常不自覺，見於抱怨。包括際遇、別人所做所說、環境、天氣。抱怨必含負面，自賦受害者角色。見誠坦告，則重奪自控。
一切情況，只能改變、離開，或接受。其餘一切，皆為瘋狂。
行動總比不動好。若恐懼令人不動，靜觀感察之。
若無法改變或離開，則放棄抵抗。Surrender is not weakness. 只有放棄抵抗才有靈慧力量。
若有事你應做而不做，馬上起動，或選擇在靜觀感察下完全接受自己。
壓力源自身在此而渴望彼，自分為二，實為瘋狂。若必須，可以快速有效工作甚至起跑，但不需自分為二。
抓緊過去不放，不但鞏固虛假的自我，更加速老化。觀照有此傾向之人可知。
常懷憂慮、常問假如如此發生如何之人，深陷思維中。為目標所困者，踐當下為工具。
常等待者，等下個假，等下份工，等一個人，等子女長大，等賺夠錢，皆為捨今圖明。
下次有人說抱歉讓你久候，不妨回以我沒在等，只在享受自己。
以上只為少數否定當下的思維策略。越能掌控內在思維情緒，越能感察為昔日將來所困。
人生也許如旅途，但唯一真實者係當下此一步而非其他。外在目標係達到理想，仍有一內在目標，與目的地無關。外在者歸屬於時空橫向維度，內在者歸屬於你於無時之當下的縱向維度。外在者或有百萬步，內在者只有當下一步。
深入覺察當下一步，此步內在已包含其餘百萬步與目的地。通過此步，你可深潛此在。
發現此在，外在目標只是一種令人享受的遊戲。外在完全失敗，內在也可完全成功，反之則為得到世界而喪失靈魂。
一切外在目標終皆成空。越早覺悟外在目標不會令人持久滿足越佳，它遂會服膺於內在目標中。
第五章 實存之態
自覺此在，此在自覺。此在自覺者，實存之態。勿為名相所束，不必理解。
試試閉目自語「看看下一個想法會是甚麼」，然後等待，捕捉。在強烈的實存、警覺中，你從思緒中得以自由。
實存狀態如等待，不是前述的否定當下之等待，而是若不停駐當下就會捕捉不住的那種等待。
無白日夢，無思緒，無憶，無待。無張力，無懼。此刻，有過去未來的你，有人格的你，再不復存。但你仍是你。
人或偶然停駐當下而得此狀態，或於獨對大自然間，但多屬短暫，短暫得其本質不獲覺察。
太多人困在思維中而對大自然之美不為所動。或會說花真美呀，但僅為一空洞的思維標籤。
鮮有現代藝術把握此大美，蓋思維產物也。反而市區面貌與工業廢地，可見思維產生之醜。
世間萬物含有此在，有某程度之覺察。萬物皆生，皆為此在之呈現。萬物為動態過程的一部份，形相之別來自我們。
感察思維，將覺察抽離於形相。純粹自覺將變強，而形相變弱。自覺在形相中覺醒而抽離於彼。此為宇宙大事。在遙遠未來，揭開一事的序幕，其名曰，世界之終結。
一開始或寥寥數人覺醒，此後應規模擴大，儘管沒有保證。若人類不從思維中脫困得自由，則將為思維所毀滅。思維自我如一沉船。或離開或同沉。人類集體自我思維係此星球最具毀滅性瘋狂之物。今日人類用酒藥性愛麻醉自己，返回比思維更低層，既減緩自毀，卻也阻止超昇。汝閱此書，已為此新自覺在世界佔據立足點之明證。
耶穌說 Before Abraham was, I am。神在聖經說 I am that I am。無時之空。
3/10/2018 閱畢於清萊
感謝看到最後，額外送上此圖。
如需中文版圖表，不妨來函告知，我會為你特別製作。
