《連結：從石器時代到 AI 紀元》閱讀筆記
《連結：從石器時代到 AI 紀元》
Nexus: A Brief History of Information Networks from the Stone Age to AI by Yuval Noah Harari
English translation here.
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太陽神之子為自證是神祇之後，強駕神駒，最終失控；歌德《魔法師的學徒》中學徒為偷懶用咒語去打水，結果淹沒工作坊：許多文化傳統都提到，人類本性就有致命缺陷，想追求自己不知如何駕馭的力量
神話故事無法提供有用建議，因為誤解人類取得力量的方式：人類的力量，得自大規模集體合作，濫用力量的原因並不在於個人心理，而是合作網絡的建構方式，是資訊問題
天真的資訊觀認為，更多資訊就能明辨是非，獲得智慧和力量，問題解方是搜集更多資訊，以更接近真相
以上觀點已成半官方意識形態：柏林圍牆倒下前，雷根宣告資訊是現代的氧氣，能輕易吹過鐵幕；奧巴馬 2009 年到上海訪問時，指對開放性深具信心，資訊越自由社會越強大；Kurzweil 指資訊科技本質上帶出良性循環
以上觀點部分正確但失落全貌：資訊爆炸時代，人類卻比任何時候都更接近自我毀滅：全球暖化、生態災難、毀滅武器、全球戰爭風險、人工智能滅絕危機
另一種是民粹的資訊觀：世上根本沒有客觀真理真相，每個人都有自身版本的真理真相，只有權力是唯一現實，所有互動都是權力鬥爭，資訊就是一種武器；這一觀點由來已久，早有傅柯、薩依德認為科學機構到時為資本主義與殖民主義服務；思想可上溯到馬克思：他早主張權力是唯一現實，資訊是武器，精英在追求階級特權
民粹者如特朗普雖然政策全無馬克思影子，但基本觀點意外雷同：所有人類互動皆壓迫者與被壓迫者的鬥爭
面對民粹主義者自己是否也在壓迫和鬥爭的矛盾，有兩種解法：一是堅持科學存在，但各人要自己研究，一是回到依賴神啟或神秘主義，依靠魅力領袖是其中一種形式（因而得出以「所有人都在爭權，十分危險」為起點，要求人民託權於某個野心家為終點）
弔詭地，面臨生態崩潰科技失控等生存挑戰，民粹主義卻又侵蝕我們對大型機構與國際合作的信任
若不欲被魅力領袖或人工智能統治，必先了解資訊為何：資訊既不必然帶來真理，也不只是一種武器
歷史真正研究的是改變，人工智能興起是場資訊革命，要理解，必須與過去的資訊革命比較：如能了解過去如何讓聖經成為號稱絕對正確的經典，就能用來參照如今如何號稱人工智能不會出錯
第一章 資訊是什麼
軍信鴿 Cher Ami 據稱救了許多人，牠根本不知自己傳遞了什麼資訊
巴勒斯坦的親英猶太人靠關上或打開某扇百葉窗向英軍報訊
到底是什麼情景，讓鴿子和百葉窗成為資訊？
天真的資訊觀認為，是用來了解現實、呈現真相，但大多數資訊並沒有呈現出任何東西，況且現實也無法準確呈現（如「一萬個士兵」必然忽略了多少個在生病的關鍵細節）
作者提出：將不同的點，連結成網絡，就是資訊──基因的資訊，就是將細胞網絡連結起來，創造新的現實，我們不會問斑馬的基因是否比獅子的更準確呈現現實
呈現現實是將人類連結的其中一種方式，例如地球上六億人一起見證登月（而錯誤的現實例如登月陰謀論也能創造連結）
聖經錯謬層出不窮，但成功將幾十億人結合成了宗教網絡
天真的資訊觀認為智人征服世界是因為用資訊準確呈現現實，這是錯的，成功在於把許多人連結，納粹及史太林主義的種族及階級妄想並未令其國力衰弱
第二章 最早的資訊技術：故事
七萬年前，智人掌握空前合作能力，這得益於說故事的本領，創造了人對故事的連結：從此，要合作不一定需要彼此認識，只需知道同一故事──領袖是故事，品牌也是故事，耶穌是史上最盛大的品牌營造主題
故事創造了主觀和客觀以外第三種層次的現實：主體間的現實，就像國家的存在與否，夠多人同意就存在，法律、貨幣、神祇亦同
唯物主義認為故事掩蓋了權力關係和利益，但物質利益無法解釋為何是某些人互相敵對而非其他，例如為何美英搶伊拉克的油田而非挪威的氣田
天真的資訊觀認為真相有助取得力量：尊重生物學就能強大，同時不致於服務種族主義；遺憾，並非如此：權力只有部分來自真相，還在於維持社會秩序
相信法術可令猛獁倒下，當然狩獵不會成功，但相信奮勇而死生活無比美好，卻會令狩獵更可能成功
真理和秩序都能帶來權力，但大多數時候掌握大權的，是知道如何創造意識形態來維持秩序的人，而非只知如何造炸彈或捕獵的人
故事比真相具有兩個優勢：故事夠簡單，不像真相很複雜；真相（包括建國時的黑歷史）讓人痛苦不安，故事可塑性極高
柏拉圖《理想國》：烏托邦的基礎是高貴的謊言，例如大地就是你們母親，但除了講真話或講大話，還有第三個選擇：虛構故事而大方承認是創造新的主體間現實──美國憲法就是如此，大方承認是人為法律擬制，那正是如此讓它能夠自我糾正──對起源誠實，就更容易加以改變
誠實的代價，是更難說服所有人接受，大眾傳播技術未有之前，規則都是上天頒布
比較天真和複雜的資訊觀：
天真的資訊觀如下
資訊→真理和真相→智慧和力量
複雜的資訊觀如下
智慧
↗
資訊→真理真相
↘ ↘
秩序→力量
要生存與繁榮，每個人類資訊網絡都需要同時做到發現真理真相和創造秩序兩件事
由於虛構故事更容易維持秩序，兩者往往矛盾，如宗教永遠會說自己是絕對真理
資訊網絡鼓勵大家找真相，但僅限於有助於產生力量而又不會威脅秩序的領域，結果就可能催生出力強無慧的網絡，例如納粹德國，連美國其後登月也受惠於其火箭科學
人類網絡力量越來越強，卻不見得越來越明智；歷史並非進步的勝利遊行，而是走鋼線，試圖在真相和秩序中取衡
第三章 第二項偉大資訊技術：文件
建國來自神話：最早猶太復國主義者，靈感來自民族詩人 Bialik，尤是其代表作〈在殺戮之城〉，至今仍是以色列許多學校的指定讀物；跨世紀的復國政治運動則源自 Herzl 兩本著作《猶太國》宣言與小說《新故土》
人腦擅於記得故事，故事乃記憶特技，參考 Haven《故事的妙用》，印度教神話《羅摩衍那》1700 頁篇幅但印度教徒世世代代都能背誦
雖然如此，國家實際運作例如污水系統，無法變成詩歌神話，必須收集儲存處理極大量資訊，人腦無法記憶，須靠書面文件這種獨特的資訊技術
產權由文件證明，公元前 1730 年，女祭司 Narâmtani 寫信給親戚懇求寄來泥板證明自己的遺產繼承權──如何從浩瀚書堆中找出正確文件？這便需要資訊檢索技術，這技術就是官僚制度（英文前面意思是從書桌上統治，也即將文件放進一個個抽屜），演算法偏見的問題非新事，只是其延伸
將現實分成一個個固定的抽屜，必然犧牲真相真理，目光變狹窄，理解被扭曲，掌產量的官顧不及環保，反之亦然，此風不但影響政府、企業，學術也不能倖免：分科並非反映客觀現實，只是學術官僚制度的發明，乃另一種主體間的現實，但導致跨科學術難以出現
理所當然的學術概念如「生命」，也只是主體間的現實：定義病毒是生命或非生命，其行為也不會改變
官僚制度的必要：污水系統救了百萬計人命，那是一套官僚系統，規定挖井、造化糞池都要有許可的結果
文件遂成連結節點，掌握文件處理技術者，成為權貴；同時，瞭解權力變得困難，民眾更難影響、抵抗、逃避中央的權威，官民差距拉闊
史詩如《羅摩衍那》講的都是魚類以來的生物戲碼：手足相殘、三角戀、潔與不潔等等，直到卡夫卡《審判》，才將官僚制度如何塑造人類生活寫進情節，但賣座巨片談的多還是石器時代故事
沒有文件，官僚機器無法運作，因此史上許多起義都攻擊檔案
作者外祖父的經歷：羅馬尼亞納粹政府無視正式統計數據，聲稱猶太難民大量湧入，於 1938 年命令境內所有猶太人證明公民身份，年底他失國籍，終飄到巴勒斯坦，為免被逐而加入英軍，只為了幾張能做為證明的紙
所有強大的資訊網絡都可好可壞，視乎使用方式
制度是維持秩序所需，也樂於為秩序犧牲真相
第四章 錯誤
官僚制度會錯，因為人會犯錯；如果人錯，自我修正機制不就也會犯錯了嗎？
下個偉大資訊技術就是絕不會錯的機制──縱然只是幻想
每個宗教核心幻想，都會連結到一個絕對可靠的物體；然而神的話語終須凡人轉述，解方就是創造宗教機構，壟斷轉述權，但仍然會貪腐犯錯
宗教經典應運而生──書籍是重要宗教技術，有了沒人再能忘記或改變神聖話語
「區塊鏈」古已有之：同一神聖法典製作大量副本，每個教堂都有，核對即知經文真偽
然而，經文不同解讀，又引發爭議，猶太人將共識寫成正典米示拿，同樣情況又發生，再將共識寫成正典塔木德，後者影響已遠超希伯來聖經本身
「區塊鏈」的極限：只承認第一部，不承認後續拉比制度的異教徒，自然分裂，即為基督徒
為了編纂卷宗，定奪正偽，權力又集中到教會之上
宗教改革重複了實驗，欲回歸上帝聖言，得到同樣結果，各新教教派自成一家，成立機構，迫害異端
天真的資訊觀認為，技術讓資訊自由流動，錯誤終將無所遁形，錯得離譜：獵巫大受惠於印刷術，Kramer 利用印刷術出版《女巫之槌》，成為近世歐洲最暢銷作之一，贏得教會認同
隨後職業獵巫官僚體系、資訊網絡、秩序與權力越加龐大，四至五萬人無辜受到酷刑與處決，很多人認為自己的犯行真實
科學革命得以出現，並非因為印刷術，也非《天體運行論》這類特定書籍，而是解決人會錯這古老問題的創新方法──含有自我修正機制的科學機構與學會，修正對象包括制度本身，獎勵的是揭露舊理論之錯（儘管仍有扼殺異見之例如 Shechtman，但真理可再現）
初時如蛛網脆弱，但權威漸累積，反之，教會只能承認人有錯，卻無法承認體制有錯、教義有錯
然而，科學機構能自我修正，是因將維護秩序的任務外判了給其他制度──太強大的修正機制未必有益秩序，因此有些機構就是要逃避自我修正
第五章 民主與極權
極權乃高度集中的資訊網絡，強大的自我修正機制如獨立法院、立法會，運作良好就會挑戰中央權威，使其去中心化，因此屬威脅，羅馬元老院如是，蘇聯司法體制如是，機構分支是為互相整肅
反之，民主政體特徵是盡可能不干預，重要決定才多數決，相信人人可錯，因而權力互相制衡，決定可檢視、修正──擁有強大自我修正機制的分散式資訊網絡才是民主的定義，選舉只是工具組成的核心成分，確定多數人想要甚麼（而非真相是甚麼），人權與公民權則是去中心化本質及修正機制延伸
但自我修正機制常被攻擊，通常從法院和傳媒下手
民粹主義：只有我真正代表人民，敗選表示人民被騙、選舉被盜，資本家控制媒體、大學等等
他們視人民為神秘統一意志，而非一個個活生生的人，於是，支持領袖的就是「人民」
其又主張，人民為唯一權力合法來源，無視獨立的傳媒與科學機構作為可力排眾議的自我修正機制，不信有凌駕於人民的真理真相
因此，結論變成：世界是叢林，人類渴望權力，一切皆權鬥，所有機構皆利益團體，其吸引力在於簡化現實，及人類確實會錯
民主與獨裁是光譜，獨裁最極端縱是親信也不能閉門異議，參與對話者越多越民主
古無大規模民主，因技術限制、教育低下，人民無法集體對話，只有地方事務可民主管理，如羅馬小城市市政官員選舉競爭激烈
更大規模民主實驗要到印刷術發明後，如 1569 年波蘭立陶宛聯邦、1581 年荷蘭聯省共和國
美國民主進程，同樣受制於資訊技術，亞當斯國情咨文能以馬匹速度傳播，林肯演講則有電報、火車、汽船，當然技術只是必要條件非充分
另一邊，極權社會古代也無，因無微觀控制技術，無法監察大眾一言一行，秦朝極具野心，執行卻成疑
科技令極權成可能，史太林時十幾人踢足球都要有黨與秘密警察在場，但獵富農堪如獵巫，極為任意
1953 年，蘇聯盛行猶太醫師陰謀論，以致政治局委員不敢為史太林叫醫師，其遂暴死
民主與極權資訊技術運用差異極大，蘇聯壓住核爆真相，美國傳媒以追獨家為業，以致新聞無可隱瞞
儘管如此，當時民主國家的外交、軍事失誤或不亞於蘇聯，後者秩序驚人，甚至四五十年代許多西人都奉史太林主義為人類未來
蘇聯解體後許多人認為民主已徹底戰勝，但下一波資訊革命正蓄勢待發，新輪競爭已開展
第六章 網絡新成員
電腦能做決定、創造新想法，史上首次權力從人類轉移到他物，舊時所有發明只能幫助人與人連結，如今連結網絡卻有新成員：電腦能與人連結又能彼此連結
緬甸佛教極端分子的發表在臉書廣泛傳播，導致種族屠殺：史上首次有種族清洗事件能歸咎於非人類智能的決策錯誤
智能不需意識，至於超智能需否意識尚屬未知，飛機就不用羽毛，而探討 AI 何時達「人類程度智能」，就像探討飛機何時達到「鳥類程度飛行」，兩者根本不能比較
AI 能說謊，能製造假親密
人類生活如包在文化的繭裡，如今 AI 能以語言操縱社會，創造文化
九成外匯交易由電腦與電腦對話完成
科技龍頭會自辯：顧客用個不停、法律沒禁止；但事實是他們不斷影響客戶、並以巨額遊說金形塑國政
課稅難題：科技巨頭在各國像開採石油般開採資訊，是否應課稅？若其以選民資料庫交換不被課稅，是否行賄？但交換的只有資訊，每日幾十億人都與他們交換資訊。到頭來，若資訊才有價值，可換得想要之物，還為何要金錢？
更瞭解科技、資訊之人，多未運用知識約束新科技，而是大賺特賺，造成危險的資訊不對稱
別信科技決定論：個人電腦發明有獨特偶然時空背景，孕育於 1960 年代反主流文化、對政府與大企業不信任，欲還權於民，成「自製電腦俱樂部」主要成員的意識型態
人類政治已成電腦政治：一堆電腦警告氣候變遷，另一堆叫我們去看質疑影片
第七章 網絡監控
70 年代羅馬尼亞首批電腦科學家每日工作都被神秘特工公然監視，當年再多特工都無法監視全民，然而如今公民自甘隨處攜帶手機、分享各種資訊，網絡快將無處不在，全域監控成可能
監控演算法協助找回成年的中國失縱兒童，同時又協助伊朗找尋不守頭巾法的人民
配偶都能擁有極權：逾半美國家暴犯用追蹤軟件監視配偶；雇主對員工、企業對顧客亦同
新型貨幣制度：社會信用體系誕生，有潛質成極權控制體系，令人極度緊張一言一行
第八章 電腦間的現實
極擅長創造秩序和奴性的蘇聯，30 年代大清洗高峰時，秘密警察拘捕首個在第十一分鐘停下鼓掌的廠長，勞改十年
當今演算法無需脅迫暴力，也能賞惡懲善，為提升參與佈謊煽仇，助極端領袖崛起──與蘇聯一樣，亦非邁向真相，而是為人類強加扭曲的新秩序，人類所有情感面向都被簡化為注意力，真相、同理、睡眠都不列考慮
歷史證明，完全自由的資訊鬥爭，真相常敗陣，除非賞勵誠實者
緬甸種族清洗前，縱 Pwint Htun 致書指出臉書在緬甸被使用的方式跟盧旺達種族滅絕時一樣，臉書仍無行動；他指以為臉書能連結眾人的前額葉皮質，但最後發現連的是大腦邊緣系統
縱在臉書立場，「提高參與」目標都太過短視，就好比把軍事目標定為「盡量打贏仗」，而漠視任何政治後果一樣
著名的萬字夾問題，與此問題一模一樣：人類無法得知電腦的策略，亦無從阻止，而電腦在遊戲中是鑽（人類也不知的）漏洞高手
要解決這問題，除非為電腦設定終極目標，但我們對於終極目標也難以定義清楚，康德義務論難以定義誰是道德主體（應否包括電腦、生物？），一旦轉向「能感受痛苦者」，即投到效益主義，但又因無法計算痛苦而要回到義務論的立場
人類主宰地球，因能創造主體間的現實如企業貨幣神祇國家女巫富農，但如今電腦也有類似能力：pokemon go 創造只存在於電腦間的精靈，搜尋器排序是電腦間的現實，兩者卻都眾人必爭；沒理由認為人類此一發明造成的戰爭、迫害不會由電腦重複，事實上聊天機械人厭女反猶、演算法歧視黑人屢見不鮮，西洋棋演算法可無窮自弈，但演算法沒法在完整假設世界訓練僱用標準，只能繼承現實人類偏見
《神、人、動物、機器》：我們對電腦的理解深受傳統神話影響；人類可棄舊神投向新神，但一旦權力授予，未必能藉改變對電腦的看法而制止其錯，它或創造錯誤而強大的神話，或比人類更無法平衡秩序和真相
縱然其能自知錯誤，人類仍需監控，以防發生難以理解難以想像的情況
第九章 民主制度
每當「電腦潛力無窮但也可能帶來毀滅」的論說出現，許多人覺得以往早已聽過太多恐嚇，想到工業革命初期的盧德份子；遺憾的是後者也沒全錯，良性工業社會必經昂貴試錯：英美日俄意認為帝國主義才能撐起工業社會，遂大幅擴張，史太林和納粹認為唯有極權才能釋放工業的巨大力量，遂殘殺幾百萬人，兩次大戰與冷戰令人類差點毀滅，工業化造成生態失衡物種滅絕，代價須代代承擔，而如今電腦革命的過關門檻，要高得多
之前談到大規模民主依賴於資訊科技才可存在，但本世紀的新資訊科技，會否反使民主不切實際？若電腦網絡比政府更了解人民，民主還能存活嗎？
民主原則是：為善（如電腦網絡如果收集我的資料應該用來幫助而非操弄我）；去中心化（絕不該讓所有資訊集中一邊，以便監督制衡）；相互性（若加強監控，必須多方同步，以問責糾錯）；自主（制度若刻板僵化控制人，就難以自我修正）
就業市場不穩定會破壞民主，且看納粹崛起歷史：新資訊技術若會破壞就業，就會進而破壞民主
許多世代的民主政治是保守派與進步派的對話，保守派認為最好是維持現狀，然而 2010 年代與 2020 年代初，許多民主國家保守派遭特朗普等騎劫，搖身變成激進革命黨，蔑視傳統質疑建制，他們認為溫和保守無用，為阻左派革命，唯有先發制人──正與法西斯政治邏輯一致──避免蘇聯左派革命，必要右派革命
但歷史證明，中間民主路仍然可行：大蕭條美國失業率達 25%，但無出現希特拉，羅斯福新政使美成全球民主兵工廠，提供強大社會安全網，反對者亦讚：政治從來不只是經濟因素產物，德國墮入納粹還因作為戰敗新興民主國家，缺少強大的機構制度
民主制度的靈活性與強大自我修正機制是至關重要資產，放棄將是愚蠢之極
獨裁者將自己搞得高深莫測有利，方便卸責，但對民主政權這是致命錯誤，因各方無力監督政府，並失去信任
犯罪風險評估演算法是商業機密不需披露，無人知道如何評估，案中 Eric Loomis 上訴至最高法院被駁回
演算法無解釋力，縱法院命 DeepMind 向李世乭解釋第 37 子被頂尖專業棋士視為必敗（但最終證為關鍵勝著）的棋，也沒法
但即使真能向 Loomis 將考慮過的千項數據解釋，也勢將難以理解，因人習慣單點歸因（單因謬誤）
黑鏡一集講社會信用評分社會中看不見的演算法如何決定一切
電腦網絡對民主制度的最後一個威脅是促成數碼無政府狀態──如果對於如何辯論、如何決定遲遲未達共識，就會得到無政府狀態，大量 AI 的雜音，將使這風險更高
研究證實不實資訊由 AI 編寫可信性比人類編寫更高，它能操弄人心取得信任，若其主導公共對話，民主更易崩潰
即使政治撕裂至此，我們都無法回答為何互鬥成這樣這一基本政治問題
第十章 演算法與極權
資訊和權力的集中曾是致命弱點，但到了 AI 時代或成決定性優勢：私隱法寬鬆的中國更可能研發出準確遺傳演算法，吸引更多國家採用，得到更多資料、品質更好
縱是區塊鏈技術也未能制衡，只要 51% 用家決定，就能控制區塊鏈的現在過去
另一方面人工智能生成若助長異議，獨裁者卻又難以奈何；機械人也更易注意到人類慣常漠視的憲法與現實的距離，更易記得政權欲遺忘的錯誤政策
更大的危險不是批評而是直接控制：縱觀歷史，專制者最大威脅來自下屬，像提比略被禁衛軍隊長以保護為由控制──獨裁政權成為演算法傀儡的風險遠高於民主政權：權力越集中，奪權遠易
第十一章 矽幕
資訊和權力更容易集中到單一樞紐之餘，這道新矽幕或分裂人類於敵對的數碼帝國，因不同政權都對對齊問題、獨裁者兩難及其他難題，提出不同答案
工業革命後，未有來得及加入工業軍備競賽的政體，多半發現自己被工業強權宰制，人工智能時代會否出現類似情形
2012 年 9 月 30 日 AlexNet 贏得 ImageNet 挑戰賽，許多人已看到預示的未來，但各個政要到 2016 年 3 月中李世乭被擊敗才大受震撼，中國翌年即公佈新一代人工智能發展計劃，俄羅斯同年亦宣佈 AI 是俄羅斯及全人類未來，2019 年 2 月特朗普簽命令指 AI 時代已臨
「資料殖民主義」：未來 20 年假想北京或舊金山有人能掌握你國家所有要員所有資料；設想旅客挑選本國餐廳，都會參考國際巨頭網站的全球分數，對未來社會信用評分資料的啟示；工業強權進口原材料生產高級織品和汽車，未來可能類似：強權從各地進口原始資料，以最先進的技術生產高端資訊製品
昔日土地是重要資產，無法運送，政治權力難集中；工業革命機器更重要，轉移資產更易；資訊更迥異，光速移轉
落後國家將因缺乏資源重新培訓被淘汰的勞動力而更加落後
以前有鐵幕，現在有矽幕，不同陣營互禁應用程式、軟件、硬件等越加明顯，跨幕索取資訊越益困難，技術很強卻可能把人類封閉在一個個「資訊繭」中，並可能發展出截然不同的文化、意識形態及身份認同，正如沒人能想像「凱撒的歸凱撒，神的歸神」兩千年後深深影響美國的性格分離
同是基督宗教，古代強調救贖在肉體，近世更強調在靈魂，兩種觀點必對虛擬現實有不同見解，甚至也對人工智能是否法人看法迥異，故觀史可知，未來數碼圈或導致文化與政治分裂，一如猶基、舊新分裂
數碼時代像冷戰這樣的超理性棋盤或不復再，無人能確定武器會否被攻破無法發揮作用，而根據賽局理論，軍備競賽最危險就是某方認為手中優勢正在流失
全球主義與愛國主義的對立假設（如特朗普等所主張）令全球合作更困難，但全球合作只是規範國家之間的關係與維護全人類的長期利益，現實主義者常將國際體係比為叢林，但縱現實中的叢林也充滿互惠共生利他現象
真相是戰爭因不再符合國家利益，全球國家軍費驟降，美國作為霸權軍費也只是年度總預算 13%，令古人感到天方夜譚：羅馬帝國是 50-70%，宋朝 1065 年 83%，鄂圖曼帝國約 60%，英國 1685-1813 年間約 75%──這因人類改變了法律、神話與制度，作更好決定，但既然來自人類選擇，也代表趨勢可以逆轉，2020 年代初軍費又升
做為歷史學者，歷史讓我們學到的，就是我們以為永恆，其實人為而多變，唯一不變就是改變
結語
現實主義者說歷史敘事只是促進利益的宣傳手法，事實是這些敘事先定義了國家利益──難怪各地政要總會大花精力重述歷史敘事：2005 年聯合國秘書長見緬甸軍頭，後者滔滔不絕講緬甸史達一小時；2011 年以國總理向奧巴馬同施此技，大教猶太歷史
寫這本書，是希望為 AI 革命提供較準確的歷史觀──無論最重要的政治問題為何，都離不開 AI 的影響
如今是 AI「正典化」關鍵時刻，就如當初教父把什麼經收進《聖經》，塑造了未來兩千年，今日為 ai 挑選訓練資料的工程師，正扮演那些主教的角色
為何人類總傾向自我毀滅？本書認為問題不在本性，而在於資訊網絡重秩序而輕真理，因此網絡越強，自我修正機制越必要，但政客總有削弱這些機制的動機
歷史軌跡無比開放，可以彎曲任何方向，即使我們自我毀滅，宇宙還是運作如常；為各種機構制度打造強大的自我修正機制，這或許就是本書想提供的最重要啟示
3/3/2026 閱畢於星光行誠品
Harari’s final lesson is that powerful systems need powerful mechanisms of self-correction. But what would governance look like if self-correction were not merely a safeguard, but its first principle?
感謝看到最後，額外送上此圖。
如需中文版圖表，不妨來函告知，我會為你特別製作。
